Der Midrasch wechselt nun in den Vers Gen 1,7: Und Gott machte die Wölbung und schied die Wasser, die unterhalb der Wölbung von den Wassern, die oberhalb der Wölbung waren. Und es geschah so. Ben Soma, dessen Spezialgebiet der Abstand zwischen Himmel und Erde ist (vgl. BerR 2,4), bekommt das Schlusswort zum Thema der Entstehung des Firmaments, der Wölbung: ויעש אלהים את הרקיע Und Gott machte die Wölbung. (Gen 1,7) זה אחד מן המקריות Das ist eine von den Schriftstellen, שהרעיש בן זו..
→ 1. Teil: hier Warum heißt der vollendete erste Schöpfungstag in Gen 1,5 nicht „erster Tag“, sonder...
Zurück zu BerR 4 (begonnen: hier) und seiner Auslegung von Gen 1,6: וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָק...
In der Gegenwart ist ‟Wirklichkeit”, die kurz und bündig für ”Tatsache“ selbst angesehen wird, ausge...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier → 4. Teil: hier → 5. Teil: hier Warum steht am zweit...
→ 1. Teil: hier Der zweite Teil von BerR 1,7 beginnt mit „deshalb: und ewig währt jedes Urteil deine...
→ 1. Teil: hier Was bedeutet „und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser“? Der Midrasch liest es ...
Erst in der vierten Parascha beginnt unser Midrasch mit der Auslegung des zweiten Schöpfungstags; nu...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier Mit einer Betrachtung über den Wasserhaushalt der Schöpfung werden d...
→ 1. Teil: hier Für den zweiten Schöpfungstag wird in Gen 1 kein ki tow („dass es gut war“) erwähnt ...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier → 4. Teil: hier → 5. Teil: hier → 6. Teil: hier Die ...
Wenn die Schöpfung ganz aus Wasser besteht (vgl. BerR 4,1) und die Urfluten überall sind, wie kann d...
Vom Abstand zwischen Himmel und Erde – und davon, dass dieser gar nicht so groß ist – war bereits di...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier Weiter geht es mit der Frage, weshalb über den zweiten Schöpfungstag...
→ 1. Teil: hier Und es wurde Abend, und es wurde Morgen … Der eigentliche „erste“ Schöpfungstag, sag...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Zum Abschluss kommt BerR 1,3 wieder auf den Peticha...
→ 1. Teil: hier Warum heißt der vollendete erste Schöpfungstag in Gen 1,5 nicht „erster Tag“, sonder...
Zurück zu BerR 4 (begonnen: hier) und seiner Auslegung von Gen 1,6: וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָק...
In der Gegenwart ist ‟Wirklichkeit”, die kurz und bündig für ”Tatsache“ selbst angesehen wird, ausge...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier → 4. Teil: hier → 5. Teil: hier Warum steht am zweit...
→ 1. Teil: hier Der zweite Teil von BerR 1,7 beginnt mit „deshalb: und ewig währt jedes Urteil deine...
→ 1. Teil: hier Was bedeutet „und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser“? Der Midrasch liest es ...
Erst in der vierten Parascha beginnt unser Midrasch mit der Auslegung des zweiten Schöpfungstags; nu...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier Mit einer Betrachtung über den Wasserhaushalt der Schöpfung werden d...
→ 1. Teil: hier Für den zweiten Schöpfungstag wird in Gen 1 kein ki tow („dass es gut war“) erwähnt ...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier → 4. Teil: hier → 5. Teil: hier → 6. Teil: hier Die ...
Wenn die Schöpfung ganz aus Wasser besteht (vgl. BerR 4,1) und die Urfluten überall sind, wie kann d...
Vom Abstand zwischen Himmel und Erde – und davon, dass dieser gar nicht so groß ist – war bereits di...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier Weiter geht es mit der Frage, weshalb über den zweiten Schöpfungstag...
→ 1. Teil: hier Und es wurde Abend, und es wurde Morgen … Der eigentliche „erste“ Schöpfungstag, sag...
→ 1. Teil: hier → 2. Teil: hier → 3. Teil: hier Zum Abschluss kommt BerR 1,3 wieder auf den Peticha...
→ 1. Teil: hier Warum heißt der vollendete erste Schöpfungstag in Gen 1,5 nicht „erster Tag“, sonder...
Zurück zu BerR 4 (begonnen: hier) und seiner Auslegung von Gen 1,6: וַיֹּ֣אמֶר אֱלֹהִ֔ים יְהִ֥י רָק...
In der Gegenwart ist ‟Wirklichkeit”, die kurz und bündig für ”Tatsache“ selbst angesehen wird, ausge...